Народная лайк-социология, если и позволяет судить об отношении к главе государства, то лишь в том смысле, что показывает лживость мифа о всенародной любви к Путину и позволяет предположить, что никакого «путинского большинства» не существует.
Об этом пишет на странице своего блога известный российский журналист, социолог и публицист Игорь Яковенко, передает Каспаров.ru.

За последние два года анализ соотношения лайков и дизлайков под трансляцими на YouTube выступлений Путина, а затем и других президентов, стал повальным увлечением. Народная лайк-социология подкупает своей доступностью, наглядностью и возможностью личного включения и контроля за процессом. Поставил лайк или дизлайк, оставил комментарий и стал участником «народного волеизъявления».
Популярность народной лайк-социологии подпитывается еще и недоверием к традиционной опросной социологии, которая при путинском режиме стала настоящей лженаукой, «продажной девкой путинизма». Особенно это касается электоральной социологии и производимых ею пресловутых рейтингов.
Однако, народная лайк-социология, если и позволяет судить об отношении к главе государства, то лишь в том смысле, что показывает лживость мифа о всенародной любви к Путину и позволяет предположить, что никакого «путинского большинства» не существует. ( Read more... )
Об этом пишет на странице своего блога известный российский журналист, социолог и публицист Игорь Яковенко, передает Каспаров.ru.

"За 20 лет своего правления Путин забетонировал политическое, медийное и гражданское пространства до такой степени, что вот эта возможность поставить дизлайк Путину многими воспринимается чуть ли не единственной возможностью выразить свой протест.
За последние два года анализ соотношения лайков и дизлайков под трансляцими на YouTube выступлений Путина, а затем и других президентов, стал повальным увлечением. Народная лайк-социология подкупает своей доступностью, наглядностью и возможностью личного включения и контроля за процессом. Поставил лайк или дизлайк, оставил комментарий и стал участником «народного волеизъявления».
Популярность народной лайк-социологии подпитывается еще и недоверием к традиционной опросной социологии, которая при путинском режиме стала настоящей лженаукой, «продажной девкой путинизма». Особенно это касается электоральной социологии и производимых ею пресловутых рейтингов.
Однако, народная лайк-социология, если и позволяет судить об отношении к главе государства, то лишь в том смысле, что показывает лживость мифа о всенародной любви к Путину и позволяет предположить, что никакого «путинского большинства» не существует. ( Read more... )